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來(lái)源：未知    日期：2019-07-07    點(diǎn)擊： 次

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環(huán)行星球是一個(gè)成員分布于世界各地的神秘組織，每周都會(huì)邀請(qǐng)位于不同國(guó)家和地區(qū)的小伙伴跟我們分享他在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)歷和知識(shí)。

 

本期節(jié)目我們邀請(qǐng)到了在新加坡生活的勞拉申，今天她要跟我們講一講亞洲的混血兒們。

 

娶個(gè)洋媳婦或嫁個(gè)老外，在中國(guó)民間是件被羨慕的事。理所當(dāng)然的，混血兒在中國(guó)也十分受歡迎，影帝劉燁的那對(duì)混血兒女諾一和倪娜、80年代的男神費(fèi)翔，都很受追捧。日本和韓國(guó)也有類似現(xiàn)象，日美混血水原希子、韓美混血丹尼爾·亨利等。

 

 

 

而混血兒在我國(guó)仍算是少數(shù)，事實(shí)上，更為普遍的混血現(xiàn)象在整個(gè)亞洲，尤其在東南亞，已有上百年歷史。

 

那么，幾百年過(guò)去，這些混血現(xiàn)在都混得怎么樣呢？今天就帶大家看看，混血兒們的現(xiàn)狀。

 

葡萄牙混血 ：“洗黑變白”，作廚師，當(dāng)明星

 

先來(lái)分享一個(gè)我親身經(jīng)歷的小故事。

 

我有個(gè)教授，棕色皮膚，印度人長(zhǎng)相，我以為大概是印度裔或南亞那邊來(lái)的學(xué)者吧，想必名字大概是辛格（Singh）、庫(kù)瑪爾 （Kumar）之類的印度名字。

 

然而教授的真實(shí)名字出乎意料，竟完全是西方人的名字，叫“里奧那多·塞巴斯蒂安”(Leonardo Sebastian)，一個(gè)拉丁語(yǔ)系南歐名字，像意大利、西班牙或葡萄牙人。

 

可是教授既不是印度人，也不是南歐人，而是個(gè)土生土長(zhǎng)的新加坡人，南亞膚色，南歐姓名。我曾以為，是不是印度人想把自己洗白，所以特意改了名字，想把自己改造成西方人？

 

不可不提，在一個(gè)多種族移民社會(huì)，姓名的作用是很重要的，盡管它只是一個(gè)代號(hào)，卻以看不見(jiàn)的方式影響著一個(gè)人在這個(gè)多種族社會(huì)的位置。

 

比如找工作租房子，即使從未見(jiàn)過(guò)面，但僅從一個(gè)申請(qǐng)表上的姓名，就能看得出這個(gè)人是什么身份，雇主或房東可以僅憑名字來(lái)選擇種族偏好。

 

在一個(gè)后殖民社會(huì)里，歐美白人身份，仍然更容易被仰視。作為種族備受歧視的印度南亞人，擁有一個(gè)西式名字，或許可以在姓名歧視階段免除一些障礙。

 

但漸漸的我發(fā)現(xiàn)，像我的教授這樣，姓名與種族不符現(xiàn)象，非常普遍。我見(jiàn)過(guò)膚色更深的印度人，甚至從容貌可以看出是來(lái)自南印度低種姓，但名字卻非常西式，乍聽(tīng)上去以為是好萊塢白人男星。

 

那么，這種取南歐名字的南亞有色人種，真的是為了隱藏真實(shí)身份，而特地改名換姓的嗎？

 

其實(shí)不然。這是一個(gè)特殊的群體，追根溯源，他們是葡萄牙人在馬來(lái)西亞馬六甲留下的后代，名叫克里斯坦人（Kristang），在新加坡也有分布。

 

16世紀(jì)葡萄牙海外擴(kuò)張，占領(lǐng)馬六甲，葡萄牙人與當(dāng)?shù)厝笋R來(lái)族、南亞人通婚，就留下這種歐化的印度混血人種，克里斯坦人作為少數(shù)群體，至今仍然存在于馬六甲。

 

他們保留葡萄牙名字，吃葡國(guó)菜，在族群內(nèi)部文化活動(dòng)上，還穿著葡萄牙或荷蘭傳統(tǒng)民族服裝，表演葡萄牙土風(fēng)舞?？死锼固谷说恼Z(yǔ)言也相當(dāng)有意思，保留了很多葡萄牙語(yǔ)詞匯。我的教授，就是克里斯坦人。

 

 

這不禁讓我聯(lián)系到了葡萄牙人后代在亞洲的另一大分支澳門土生葡人（Macanese），起初，他們是葡萄牙人和被販賣到澳門的印度果阿人、斯里蘭卡僧伽羅人通婚的后代，后來(lái)融入華人血統(tǒng)，成了同時(shí)講葡萄牙語(yǔ)和粵語(yǔ)的雙語(yǔ)人種。

 

大概是葡萄牙民族的特點(diǎn)，他們的后代會(huì)保留自己的葡萄牙語(yǔ)姓名、飲食、服裝和語(yǔ)言，將澳門葡國(guó)菜發(fā)揚(yáng)光大。

 

 

土生葡人的混血女子生得格外美貌，驚艷的面孔十分適合做明星，比如李嘉欣和梁洛施。

 

 

荷蘭混血 ：當(dāng)政客，搞體育，移民美利堅(jiān)

 

印象中印尼人都長(zhǎng)得黑黝黝的，個(gè)子矮，粗壯，中國(guó)古代史記曾稱呼東南亞群島原始人為昆侖奴，指代其膚色黝黑的特點(diǎn)。

 

雖然印尼大部分本土人是這樣的特征，但我發(fā)現(xiàn)有一小部分印尼人卻高鼻梁深眼窩白皮膚，長(zhǎng)得很歐式。

 

這是因?yàn)?，曾是荷蘭殖民地的印尼，殖民時(shí)代有荷蘭人移民至此并與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，留下了荷印混血，名叫Indo，也叫“Peranakan Belanda”。

 

這些荷蘭人后代，在殖民地時(shí)期是社會(huì)上層，由于擁有政治和軍事資源，即使印尼獨(dú)立后，他們?cè)S多人仍然擔(dān)任高官，電影《殺戮演繹》中就記錄了印尼軍方高層，他們擁有荷蘭人的白人面孔，與其他印尼人的容貌不同。

 

 

與葡萄牙人對(duì)故國(guó)文化與語(yǔ)言的深度眷戀不同，荷蘭人后代對(duì)荷蘭認(rèn)同感并不強(qiáng)烈，他們與印尼社會(huì)的融合度很高，完全印尼化，成為這片土地的掌權(quán)者。

 

最有趣的是，印尼早期的“擺脫荷蘭殖民統(tǒng)治、民族獨(dú)立”思想，居然是荷蘭人后代提出的，也就是印尼著名政治思想家歐內(nèi)斯特·德克（Ernest Douwes Dekker）,雖是荷蘭人后代，但顯然他對(duì)印尼的認(rèn)同感更高，倡導(dǎo)印尼脫離荷蘭統(tǒng)治，是印尼民族英雄。

 

 

作為足球大國(guó)的荷蘭，也將其體育精神和傳統(tǒng)留在了亞洲，印尼的荷蘭人后裔，就在印尼國(guó)家足球隊(duì)當(dāng)了球星。

 

比如，這位出生于荷蘭阿姆斯特丹的荷印混血小哥Irfan Bachdim

 

 

 

然而，更多的荷蘭人后代，選擇了離開(kāi)印尼，這是因?yàn)楠?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后荷蘭后裔在印尼處境危險(xiǎn)，但許多人并沒(méi)有選擇回到母國(guó)，而是選擇二次移民，去了美國(guó)，去追求美國(guó)夢(mèng)。

 

西班牙混血：當(dāng)選美冠軍

 

菲律賓曾經(jīng)的第一夫人伊梅爾達(dá)·馬科斯，因奢侈腐敗被趕下臺(tái)，但年輕時(shí)的伊梅爾達(dá)曾是“中國(guó)人民老朋友”，也是當(dāng)時(shí)的美女和時(shí)尚偶像，“馬尼拉小姐”選美冠軍。

 

她帶動(dòng)了一種菲律賓特有的民族服裝走紅，這種服裝名叫瑪利亞·克拉拉裙，16世紀(jì)西班牙人占領(lǐng)菲律賓后留下了許多遺產(chǎn)，這種裙子就是西班牙服飾的變體，扇子、手絹和面紗，都是西班牙服飾遺跡。

 

 

由于擁有西班牙人血統(tǒng)，菲律賓的西班牙混血長(zhǎng)得格外漂亮，就像澳門的土生葡人混血一樣，這些西班牙后代也擅長(zhǎng)“靠臉吃飯”，在世界各大選美舞臺(tái)，都有菲律賓混血女性的身影，菲律賓迄今為止已經(jīng)出了三個(gè)世界小姐。

 

 

印度穆斯林混血：發(fā)財(cái)、買地產(chǎn)

 

印度、巴基斯坦的穆斯林來(lái)到東南亞后，與同樣信仰伊斯蘭教的馬來(lái)人通婚，其后代被稱為瓜夷峇峇娘惹（Jawi Peranakan）。

 

這個(gè)群體一度是海峽殖民地時(shí)期的精英，主要分布在今天的馬來(lái)西亞檳城。這個(gè)族群擅長(zhǎng)經(jīng)商，辦報(bào)，投資房產(chǎn)。在今天的檳城，就有一棟瓜夷大宅保留，成為博物館。

 

 

 

檳城的這棟豪宅是瓜夷人留下來(lái)的建筑遺產(chǎn)，有阿拉伯風(fēng)格，現(xiàn)已被改造為精品酒店（可以網(wǎng)上預(yù)訂哦）

 

中國(guó)式混血：不像中國(guó)人，或，太像中國(guó)人

 

最后說(shuō)說(shuō)我們大家最關(guān)心的中國(guó)人，中國(guó)人跟外族通婚的混血，究竟未來(lái)何去何從？

 

據(jù)我觀察，有兩個(gè)方向，一個(gè)是逐漸擺脫華人身份，一路向新文化狂奔；另一個(gè)就是再怎么混血也不愿拋棄中國(guó)身份，甚至對(duì)中國(guó)更加堅(jiān)守了，比中國(guó)人還要中國(guó)人，一直活在中國(guó)的歷史記憶里不愿走出來(lái)。

 

海峽華人：當(dāng)富豪、當(dāng)貴族、搞西化

 

擺脫中華身份局限、一路突破前進(jìn)的，最典型就是土生華人，也叫海峽華人、峇峇娘惹，分布在前英國(guó)的海峽殖民地幾個(gè)港口據(jù)點(diǎn)，即新加坡、馬六甲、檳城，以及泰國(guó)普吉島、印尼爪哇的幾個(gè)港口城市。

 

這些華人也就是我們大家熟悉的峇峇娘惹們，宗教是中國(guó)的，衣著飲食是馬來(lái)的，但教育和思維卻是西化的，多數(shù)接受英國(guó)、荷蘭精英教育，經(jīng)營(yíng)橡膠、錫礦、種植園等生意，充當(dāng)西方人統(tǒng)治當(dāng)?shù)赝林闹虚g買辦，發(fā)了大財(cái)。

 

 

《娘惹相思格》是2018年馬來(lái)西亞新傳媒公司推出的新劇，如果看新加坡版《小娘惹》覺(jué)得不過(guò)癮，可以追這部劇哦

 

菲律賓“常來(lái)人”：當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)

 

初到菲律賓的中國(guó)人，被稱為“Sangley”，也就是“常來(lái)人”的福建話諧音，指常來(lái)做生意的人。

 

菲律賓華裔的本土融合度很高，不僅富可敵國(guó)，甚至進(jìn)入權(quán)力中心，成為國(guó)家領(lǐng)袖，比如菲律賓著名的政治人物阿基諾家族，就是菲華混血。

 

阿基諾家族祖籍福建漳州，一家出了三個(gè)政治家，父親是著名政客，母與子都曾當(dāng)總統(tǒng)。

 

 

 

科拉松·阿基諾和兒子阿基諾三世（中文名許漸華）分別于1986-1992年和2010-2016年當(dāng)選菲律賓總統(tǒng)。

 

 

印尼文登華人：我是大清子民

 

然而，有不斷“去中國(guó)化”、向異文化靠近的人，就有不斷思鄉(xiāng)懷舊、活在過(guò)去、不愿改變的人，比如在印尼雅加達(dá)近郊的丹格朗（Tangerang）。

 

有這樣一群華人，他們的生活方式保持清代傳統(tǒng)，盡管也是土生華人，但生活方式和那些峇峇娘惹們不同，他們被稱為文登華人（Benteng Chinese）。

 

去參加文登華人的婚禮，簡(jiǎn)直懷疑一夜回到大清朝，新郎穿著大清官員的朝服，女性戴簪子，今天連中國(guó)都沒(méi)人再這樣生活了，在印尼居然還有這樣一群活在清代的人存在。

 

已經(jīng)21世紀(jì)的今天，

 

居然還有身穿大清官服的新郎，活久見(jiàn)！

 

 

越南明鄉(xiāng)人：誓作大明王朝正統(tǒng)子孫

 

然而相比越南的明鄉(xiāng)人，文登華人只是小巫見(jiàn)大巫。明鄉(xiāng)人活在明朝，盡管生活在越南異鄉(xiāng)，但這群明鄉(xiāng)人堅(jiān)信他們?nèi)曰钤诖竺魍醭谴竺髡y(tǒng)后代。

 

17世紀(jì)明末清初，平定三藩之亂后，忠于明朝的三千多遺民跟隨南明小王朝來(lái)到今日越南南部生活，自稱“明香”，指明朝香火。

 

今天在胡志明市有一座“嘉盛明鄉(xiāng)會(huì)館”，供奉著朱元璋雕像，寫著“恥作北朝臣，綱常鄭重；寧為南國(guó)客，竹帛昭垂。”

 

有趣的是，遷臺(tái)后的國(guó)民黨人蔣介石、陳誠(chéng)都曾為嘉盛明鄉(xiāng)會(huì)館贈(zèng)與題詞，感懷國(guó)民黨政府的身世與明鄉(xiāng)人十分相似，懷念故國(guó)。今天，明鄉(xiāng)人在不斷減少，多數(shù)已經(jīng)融入越南社會(huì)，族群身份已經(jīng)消失。

 

 

在百年的歷史長(zhǎng)河中，混血兒們的命運(yùn)隨著歷史推進(jìn)而變換。當(dāng)今世界，全球化與移民已成世界大趨勢(shì)，混血現(xiàn)象將持續(xù)增多，擁有雙重甚至多重身份與文化的混血兒們，在今天與未來(lái)，將如何在文化認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)間選擇，讓我們拭目以待。